江一麟妻，为明朝官吏江一麟之妻，虽姓名鲜为后世人所知，但因为她明晓事理，助夫清廉为官、造福于民，在中国的历史上留下了自己的一笔。清朝人龚炜在其所著的《巢林笔谈》中提及，江一麟在地方做官即有廉洁的名声，后调任京中任部郎，其妻常常“善善相规，施德于民”。

    江一麟之妻

规劝夫君施德于民
周小东

一

    江一麟，字仲文，号新源，安徽婺源县江湾人，是明代有廉声的清官之一。他之所以能在仕途上有所作为，在史书上留下光辉一页，很大程度上是因为他有一位贤德的妻子。每每在他当局者迷的时候，妻子及时提醒他，使他远离贪欲，时时保持着清廉的本色。
    江一麟在婺源当知州时，平时很注意自律，收受别人的礼物十分谨慎。有一次，一个朋友出于礼尚往来，送给他一块砚台，这本是读书人之间的正常交往，孰料这块砚台是一件端砚珍品，价值一千多两银子。妻子知道后对江一麟说：“我们不能收受这么贵重的东西。这位朋友以后如果有求于你，你怎么还能秉公办事呢？”江一麟本以为朋友之间相互送点笔墨纸砚之类的东西，只是出于礼节，也是寻常之事，但他想不到这块砚台这么值钱，更没有想到朋友现在的行为意味着将来可能要求回报。现在被妻子一说，他猛然醒悟，马上将端砚退还了朋友。朋友怪他太认真，他说：“官场上身不由己，还请仁兄谅解。”的确，正像他妻子所担心的那样，以江一麟当时所处的地位，他正扮演着知州这个政治角色，也是一任地方长官，俗话说，吃了人家的口软，拿了人家的手短，在礼品交往上面，是时时要如履薄冰，绝对不能带上任何徇私成分的，否则在很多事情面前，都将失去主动，难以自处。
    当然，一个人并不是生活在真空里，当官的也有亲朋好友，像普通人一样，礼尚往来的事肯定是免不了。但既有公职在身，礼品交往就得有一个原则，江一麟妻十分恰当地把握了这个分寸。她并不是没有人情味，绝对地拒人于门外，而是为礼品设了一个门槛。清官不是不食人间烟火的神仙，但是清官自有其职业道德的底线。在官员收受礼品的问题上，现在许多国家仍有具体规定：凡超过一定的金额，不管是什么礼品，都必须在规定的时间内上交公家，否则以贪污论处。这是很切合实际的，它就是官员私人礼品准入的底线，也是送礼从量变到质变的界线。

二

    江一麟所处的时代正是明隆庆末期和万历前期，张居正逐渐走上内阁首辅的位置，掌握了政权。张居正不是一个清官，但他是一个有正义感而且能统领大局的人物，也十分重视提拔清廉有政绩的官员。
    江一麟在地方上政绩显著，张居正知道后，便擢升他为户部侍郎，入京做官。当时交通除了驿站外，还可以通过水路从运河北上。江一麟为了到京城去上任，自己买了一艘旧船，叫州民赵锷来修理一下，以便择日启程。这位江知州买的船实在是太破旧了，船板接缝处都露出了钉子。赵锷按大修的工艺进行施工，花了不少银子，但是完工后，赵锷只收了他十两银子，意在替父母官做点义工。
    江一麟察看了一番修整一新的木船，十分高兴。但是欣喜之余，心中又有点疑惑：这么破的船修得光亮如新，费用应该不止十两银吧？于是他叫内行人前来评估，又暗中查访了赵锷修船的账本，对其材料费、工时费经过核实，查明这只船修葺完工至少要二十两银子。江一麟既是清官，家里自然没有太多的余钱，置船、购买日用品已花了他很多积蓄，但修船工钱是无论如何要给赵锷补足的。于是他先拿出了六两银子，又找了朋友陆续送来的三十把扇子、一斤墨，约折合银子四两，如数补偿给赵锷。赵锷哪里肯收，一再推拒。江一麟说：“克扣你们的汗血工钱，这怎么行，你如果不收，我一生于心不安。”听父母官这样说，赵锷只好收下了。
    本来江一麟已经付了修船的酬劳，但妻子知道这件事情后，对丈夫说：“既知十两，当如数偿之，而则以扇墨酬其劳可也，何必又用这些折银？”就是说，既知道欠他十两银子，我们再困难也要如数将实银补给他，至于扇墨，可作另外谢他的酬劳呀！江一麟听了，顿觉自己的做法狭隘小气，竞不如妻子心胸宽广，想到这里不觉脸红，连忙又找赵锷补给他四两银子。赵锷更加不敢收，江一麟把他妻子的话照实告知，并说：“你如果不收这四两银子，就会让我连一个妇道人家都不如呢。”
    清人董炜对此评日：“予以公之偿锷已足，夫人犹以为歉。公以夫人之语，而犹以不如妇人为嫌，其平日之善善相规，施德于民者尽哉！”的确，江一麟以实物折银给赵锷，已经没有占人家便宜了，而他的妻子还是觉得以扇墨等物相抵的做法不甚合适，还要以扇墨相酬，则更是重义轻利的举动了。可见，江一麟妻确实是一个胸怀宽阔、不贪小利的人。而江一麟也不愧是一个从善如流的厚道人，他不以自己“不如妇人之见”为耻，老老实实地听妻子的规劝，听取好的意见，其仁德之心亦难能可贵。今人有感慨者为此事做一打油诗：“妻贤淡泊在陋巷，居家严分公私账；后院倘若有贪婆，清官肯定无指望！”夫妻二人均能如此，缘何愁不受百姓的爱戴、不留清廉的美名！

三

    江一麟有妻子时常在身边提醒施行德政，同时又发挥自身的才干，做出了不少值得称道的业绩：隆庆四年，江一麟随总兵官张元勋在广东惠州杀倭寇千余；万历七年，江一麟跟潘季驯治理黄、淮，成功地阻止了水患，受到皇帝嘉奖。
    江一麟长年在外抗倭治淮，建功立业，妻子在家始终能够不骄不纵，拒绝奢华，清贫如故。
    古代封建伦理纲常下，妇女讲究三从四德，往往在家中没有什么地位，更鲜见受过什么教育、得以读“圣贤之书”从而明白大道理的。江一麟妻能够明事理、识大体，劝夫君“施德于民”，影响丈夫的行为，而江一麟也能够听从妻子的劝言，两人的行为都难能可贵。清代的一个清官张炜曾感慨地说：“为清官甚难，必妻子奴仆皆肯为清官，而后清官可为，不然则败其守矣。”这话把清官看作是一个完全被动的个体，虽然不够全面，但从今人所唱“军功章也有你的一半”的角度来看，却也有一定道理。一个男人再优秀，如果没有一位好的内助，他的事业就会打折扣，说不定会受到拖累而做不了清官、成不了人才。江一麟妻子以贤德助夫廉洁，两人共创清廉事迹，传为佳话，称得上是历史上的一个清官模范家庭。

来自：中国反腐倡廉网